放假前，好友琳琳为我推荐“得到”的心理课，说她听后非常受益，她甚至说：“越听越觉得自己傻！”她是那种“疯狂回炉”的人，自己回炉，还要带动朋友回炉。

很快，我告诉琳琳说，我已经买了“得到”上的心理课，假期保证听完30讲。她听后万分惊喜，居然给我发了个奖！奖品是万维钢老师的书《你有你的计划，世界另有计划》。

在学校传达室拿了这本书往家走，遇到了同事刘老师。他问我：“又网购书了？”我告诉他说是朋友送的。他笑道：“这么厚一本书啊！你这个朋友，是怕你假期太闲吧？”我说：“是啊！她生怕我闲坏了呢！”

刘老师听后哈哈大笑：“你说你都评上三级教授了，还这么拼，你是想再拿下二级教授吧？”

我说：“三级教授都是我的意外之得，二级教授嘛，下辈子再说吧！说真的，我拼的目的就一个——不让明天那个自己骂今天这个自己懒得像头猪！”

我从来都不怀疑，世界是个精算师，它把你流的汗和你犯的懒一笔笔都详细记下了，在一个个需要呈现结果的场合，它猝不及防地端出一串精确数据，惊得你目瞪口呆。

我校的边媛老师怀孕5个月时讲公开课，我握着她的手说：“你多像我！我怀孕7个月时也讲过全开滦系统的公开课，讲完晕了一下，把语文组的老师们吓得够呛……怀孕讲公开课，宝宝获得的是奋斗胎教。”

我自认是一个“自燃型”教师，一直按照我母亲的那句伟大格言行事——正经事儿，不惜劲儿。在评上特级教师后，我工作越发卖力。做梦都没想到，在我评上特级教师10年后国家居然出台了中小学、幼儿园教师参评正高级职称的政策！当然，我毫无悬念地评上了。面对别人的恭喜，我说：“我的努力，不是为了等来这个好政策；而这个好政策，刚好撵上并匹配了我的努力。”

我一直相信，人的苦有两种，一种是努力之苦，一种是后悔之苦。努力之苦，苦在日常，是有益的小苦；后悔之苦，苦在某刻，是有害的大苦。我说过，你若不对自己狠，生活就会对你狠。对自己狠，实乃对自己好，天天给自己几小棒，省下了生活凶狠暴戾的大棒。

《南村辍耕录》里的寒号鸟是一种发人深省的鸟，它的叫声是“得过且过”。“得过且过”鸟在温柔乡里优游度日，看不到潜在的危机。它在寒风中唱道：“得得得，得得得，寒风冻死我，明天垒个窝！”你看，它何尝不晓得“垒窝”的重要性和紧迫性，但，眼前的安逸死死罩住了它，它恬然做了一只“知行脱节”的鸟，冻毙，成了它必然的归宿。

好在，人不是鸟，人晓得对明天的那个自己好……

心理学教育«巨婴国»读书笔记与心得  

---  宋彬彬

最近读了武志红的《巨婴国》。

《得到》里武志红的心理学课，很多内容都是出自这本书。

几个比较有印象的观点记录如下：

1.巨婴国的名字的由来

    映射中国普遍成年人的心理年龄其实和6个月的婴儿一样。

2.为什么只有6个月呢？

    因为大部分中国母亲对婴儿的照顾的不正确，没有给孩子应该有的爱，宽容，独立空间。孩子在很小的时候就被控制，拒绝，否定。所以心理没有健康成长起来。

3.巨婴们有哪些表现呢？

    中国式的好人：不敢表达自己的攻击性，过于在乎别人的情绪反映。没有生命活力。

    对长辈特别孝顺：在长辈面前特别顺从，家长更是喜欢控制孩子。

    害怕不可控：不敢尝试未知的事情，对于周围不按照自己逻辑行事的人，会产生愤怒。

    没有生命力：干瘪，驼背，少有挺拔的身姿，生活中的重大决定都是父母安排的，所以只有被动的忍耐，没有主动的选择自己的生活。

    重视思维，轻视感受：相信思维，因为思维可控，连续。不敢相信感觉，因为感觉是断裂的。

4.这些表现的原因是什么？

    为了解释巨婴们的表现，武志红这里提出了一组概念：

    生能量和死能量：每个人都有能量，每个思维，情绪都是能量，当你产生了一个能量，如果被外界看见并接受那么这个能量就会变成有色彩的生能量，如果被否定，或者被忽略那么就回变成死能量。

    全能自恋：6个月以前的婴儿处于全能自恋状态，即认为自己即是一切，自己可以左右和控制世界。

    主动和被动：如果一个事情是你主动选择要做，那么你就会很有生命力，即便失败了也会得到生命的锤炼，进而提升生命的韧劲。但如果是被迫的去做，那么你只会越来越麻木，越来越干瘪，你只能锻炼到你的忍耐力，结果就是越来越没有生命力。

    生命动力：攻击性和性。所以能表达攻击性的人更有人格魅力。而中国式好人正是压抑了自己的攻击性变得没有活力。

    中国普遍的母亲对待孩子的方式都是错误的，例如孩子表达一个事情时候总是否定，控制，让孩子的内在积累了很多死能量。过于控制孩子，什么都为孩子安排好，从工作到找对象，所以巨婴们很被动，没有主动做选择的空间。中国文化也是映射着大母王这样的模式，例如集体主义文化。个体在表达个人意愿和顺从集体意愿之间，会由于担心得罪集体意志而选择放弃和压力自己的个人意愿。原因是心理上害怕被集体抛弃，因为集体就代表着能给自己生存空间的母亲。还有中国自古以来的孝顺文化，本质上是让孩子服从家长的意志。

5.我们能做些什么来改变？

    找一个可以接受自己的人，来表达自己的真正意愿，只要自己被压抑的死能力被看见，死能力就会变成生能力。

    如果找不到别人来看见，那么就自己来看见，就是所谓的觉知。让自己的内在能量流动起来，不要用思维去压抑和阻断。内在能量包括负面情绪，负面思维。允许自己表达真正的感觉。

    靠感觉做选择，而不是靠思维。如果感觉不对了，其实是你的灵魂在发声。

    其中一段我最喜欢的文字摘抄如下：

    能力是建立深度关系的副产品，而建立关系时，比努力更为关键的一点是，你不是自恋地将自己意愿强加在这一事物之上的，而是臣服于这一事物。不是你个人太牛逼，所以掌握了这一事物，而是你臣服，放下自恋，放下预期和判断，放空自己，然后你就可以与这一事物的存在相遇了。这份相遇，说夸张点，都意味着，你遇见了上帝。

    这段话给我的启发是不要想着自己的定位是在你想掌握的事情之上，如果在那个事情之上就叫掌控，认为自己是绝对控制者，上帝视角。而应该和事情平等，所以叫相遇。忽然提醒了我，如何与别人平等的相处，就是要与那个人相遇而已。

    书中的内容比较多，能记住的内容太少，这个挺让我烦恼的，如何能更好的吸收一本书的精华呢。这是我要思考的问题。

巨婴的关键就是想着成为神，而不是成为自己。我们每个人都是这个世上独一无二的珍宝。 只有当我们真正认识到我们的内心才是我们行动的指导，我们才能够慢慢从巨婴长大成人。 王阳明的心学说的其实也就是这个， 一切皆在我心，不假外物。我心中什么东西都有了，不需要向外去要回应。

  中国人都爱面子， 但是面子这个词已经很好的说明了这一点。 面子就是外表的东西，外表的东西都是虚的， 虚的东西都是靠不住的。我们要面子是为了维系我们的全能自恋感， 我们要用我们的所有资源去支撑自己的这种全能感。 因为我们的内在的自我很虚，很脆弱。 所以我们必须要靠着外部的反馈去维持自己很好的假象。那样的我们看起来很完美，很全能。 但毕竟那不是真实的自己， 一旦外界的反馈消失或者负面。 脆弱的自我将会分崩离析，支离破碎。

  真正的有效办法是屏蔽那些外在的东西，用自己的注意力感知内心的渴望。 通过自己内心的声音去滋养自己。 形成真正的自信力，而不是靠着外物得来的"他信力"

  或许我们对自己有千般不情愿，万般不满意。 但是我们还是要试着去把最真实的自己展现 出来。我们要意识到那才是真正的自己，独一无二。《 巨婴国》中，我对一句话印象深刻：我们要更好的做自己，而不是做更好的自己。