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红星照耀中国读后感500字初中

博客会员 2021-10-14 09:46:06 生活感悟 9 ℃

跟随语文名家学教语文    

——《教学名家谈语文》读后(五)

今天,接着阅读《教学名家谈语文》,完成了对《王崧舟:审视语文》、《钱梦龙:主体,主导,主线》和《李海林:走向后现代的语文课程与教学》的阅读。

在《王崧舟:审视语文》中,选取了王崧舟老师2004年载于《中国小学语文教学论坛》的内容,围绕“语文是什么?”做出了自己的回答。语文是:“谪仙笔落惊风雨,子美诗成泣鬼神”——精神的语文(语文是人的精神家园、语文教育必须重视精神的熏陶感染、让学生在语文过程中受到精神的滋养);二、“嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”——感性的语文(语文是一种感性的存在、学生是以感性的方式掌握语文的、语文教育是感性教育);“文章自得方为贵,衣钵相传岂是真”——儿童的语文(儿童是语文学习的主人、尊重儿童的语文世界);四、“问渠哪得清如许?为有源头活水来”——民族的语文(语文是民族文化的根、意合是语文的最大特点);  五、“世事洞明皆学问,人情练达即文章”——生活的语文(语文即生活、语文的外延就是生活的外延、从学生的生活体验出发学习语文)。人文精神就是人的精神,母语教育就是人的教育,语文素养就是人的素养。

在《钱梦龙:主体,主导,主线》中,选取了钱梦龙老师2001年载于《内蒙古教育》的内容,以一次对比教学的实验开始。在条件相等的两个班级中分别用不同的方法教同一篇课文——《一件小事》;实验结果证明:提高语文教学质量的决定因素不是教师的讲深讲透,而是学生对教学过程的主动投入和参与。进而提出了已经写入《国家基础教育改革刚要》的“学生为主体,教师为主导,训练为主线”的“三主”观点。在“三主”的基础上提出了“自读”、“教读”、“练习”、“复读”四种“基本式”,进而形成了以“三主”为理论指导,以“四式”为教学模式的“导读”体系。

在《李海林:走向后现代的语文课程与教学》中,选取了李海林老师2005年载于《新语文学习》的内容,围绕“后现代的语文”的中心,通过“后现代语言观与语文教育”和“后现代文论与语文教育”两个方面阐述“后现代的语文的教学观”。

在今天的阅读中,对于李海林老师的“后现代的语文的教学观”理解起来虽然有点难懂,但是在仔细的品读中发现,“后现代”的语文教育就是“世界观教育、是人向自己的“回归”或“唤醒”、根本目标是人的全面发展”。这正是我们当前语文教育需要着重关注的,也是部编版语文教材编撰的核心和基础。王崧舟老师的“诗意语文”是在全国都产生重要意义的语文教学流派。他的“诗意语文”其实就是精神的语文、感性的语文、儿童的语文、民族的语文和生活的语文的综合。正如王崧舟老师所言“母语教育就是人的教育,语文素养就是人的素养”。钱梦龙老师的“三主”教学观和“四式”为教学模式的“导读”体系,为我们的中小学的语文教育提供了最有效的借鉴样本和示范的榜样。以学生为主体的教学,重视学生的主动精神和独立学习能力的培养,而教学活动是以教学目标的达成为归宿的。其实在我们的语文教学中,对于王崧舟老师的“诗意语文”和钱梦龙老师的“三主”教学,正是我们所要学习的。

中国被誉为“文明礼仪之邦”,作为一个中学生而言,继承中华民族优秀传统,弘扬中华民族文明礼仪是我们责无旁贷的历史重任。所以,问们要从自己做起,要从身边的小事做起。

不知你们有没有过这样的经历。在你正享受着温暖的阳光悠闲地漫步的时候,忽然,有人从你身边走过,从口中吐出了一口痰,此时你的感受是什么呢?我的第一感觉就是这个人很不文明,不懂礼仪。在我们中国,这个礼仪之邦,文明礼仪显得格外的重要。所以,我们要以身作则。

古今中外,放眼世界,哪一个伟人不重视文明礼仪?有一次,列宁同志下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁,就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样,你端着东西已走了半截,而我现在空手,请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮,很亲切。然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

我们不能只把文明挂在嘴边而不付诸行动,明代大学者王守仁说“知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行,只是未知。”所以,我们要从点点滴滴的小事做起,做一个口的巨人,行的航标,“文明礼仪从我做起”。
今天我在算洗衣粉的净含量和墨水的净含量,墨水的净含量是60,洗衣粉的净含量是3000.洗衣粉的净含量是墨水的净含量的几倍?3000除以60=500.洗衣粉的净含量是墨水的净含量的500倍。
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